Historia de la Sede

S. retórica Episcopal autónomos Silvestre es uno de desarrollo de la  más antigua tierra de cristianos Tiburtino llegado hasta nosotros. El  estilo arquitectónico es, sin duda, romana, en general, en este  sentido, cita el siglo XII. Hay que decir que más de una fuente indica  un origen de la iglesia cristiana primitiva, por lo que de vuelta a  Papa Simplicio (468 a 483) nativa de Tivoli

Situado en el norte, la iglesia da a la plaza de S. Sylvester,  mientras que el lado sur discurre por la actual Via del Colle (antigua  Via Tiburtina). La fachada conserva, en grandes líneas, su apariencia  original. Tres E "ventanas con frontón con el apoyo de los dientes de  ladrillo ménsulas de mármol y el portal de la iglesia classico.La  arquitrabe, construida originalmente de tres naves con dos hileras de  doce Cipollino columnas de mármol en el siglo XVII se redujo a un solo  pasillo per motivi urbanistici con la sostituzione delle colonne con  un muro e con l'abbattimento della navata di sinistra per allargare la  Via del Colle e della navata di destra per ampliare la casa  parrocchiale.

El campanario se encuentra a la izquierda en el pasillo, cuadrados,  tipología similar a otros ejemplos Tiburtina fue demolido y se reduce  a navegar durante el asesinato de la nave completa a la izquierda para  trabajar en mencionada.

El interior de la iglesia ahora incluye la antigua nave de la zona del  ábside. Los arcos, que una vez dividida la nave del lado han sido  tapiadas. Ahora permanecen en los pilares centrales de la nave en  ambos lados. Las columnas de mármol antiguas paredes y no expuestos a  la vista del público, se vendieron en 1767 para remediar las  dificultades que a la iglesia, entonces la parroquia. También de este  período es el aumento de la planta de la nave. En la nave sólo se  mantuvo próxima al santuario, se puede admirar un hermoso mosaico  Cosmatesco.

En 1911 fue sacado a la luz la decoración de gran fresco del ábside y  el arco de triunfo situarse en su contexto cronológico que va desde el  siglo XII. el comienzo de la siguiente, sin duda la obra más  interesante de la iglesia. Los frescos son muy similares a las de la  cripta de la catedral de Anagni, están vinculados a las leyendas de  San Silvestre y Constantino (poder temporal y poder espiritual),  después de haber sido ejecutado con gran arte en una iglesia en el  centro de una nueva área La expansión urbana de la ciudad amurallada  adyacentes, se ha llegado a pensar que devevano responder a un plan  político preciso. La escena de glorificación se encuentra en el arco  de triunfo: en el centro, de arriba Bendición Cristo está en un halo  con los lados de los cuatro evangelistas, los siete candeleros del  Apocalipsis y los cuatro antiguos que han cálices de oro, un símbolo  de las oraciones de justos.

En el ábside se encuentra en lugar de la teofanía, la aparición de  Cristo en las cabezas de un Dios que sostiene una corona, el salvador  está en marcha para levantar su mano derecha mientras la izquierda por  Pablo a Pedro (en la mano las llaves y pastoral) el rollo de la ley.  La escena que representa la pintoresca orilla del Jordán, y rachiusa  entre dos palmeras en una de las cuales se establece un ave fénix,  símbolo de la resurrección. Siempre tienen tres ciclos de frescos en  el ábside. En los primeros doce corderos (los apóstoles), dividido en  dos equipos encabezados por el Cordero de Dios en el centro y el  sangrado.

En el segundo ciclo, mucho más amplio que el año anterior, la Virgen y  el Niño Bendición está sentado en un trono. A su derecha (izquierda  del observador, desde el centro hasta el borde) se encuentra S. John  the Baptist, Salomón, Habacuc, Abdías, Ageo, Malaquías, cada una con  un rollo con su propia profecía. Entre Habacuc y Abdías abre una  ventana en el Lucifer ábside, que obligó al artista a poner planteó el  cartucho de Abdías. A su izquierda (derecha del espectador, a partir  del centro), vemos evangelista Givanni, David. Isaías, Ezequiel,  Oseas, Daniel, Jonás. También tendrán una inscripción, que en el caso  de Ezequiel es hacer frente a la presencia de la ventana del segundo  lucifer, pero con una tendencia opuesta y por lo tanto la simetría,  con el cartucho otras cuestiones planteadas por Abdías.

En el tercer ciclo se representan las leyendas relacionadas con la  vida de San Silvestre y la conversión de Constantino. En frente del santuario se pueden ver entre las dos rampas, la palabra  original, cosmatesco.A tipo por debajo del santuario, se encuentra la  cripta, que al igual que la cercana iglesia de la Caridad, una enorme  columna central de apoyo y mo pequeñas ábside circular. La cripta es  visible desde la parte superior de la iglesia, a través de un  "confessionis Fenestella" situado en el centro de la nave cerca del  piso del coro, en la que los menús se accede a través de dos tramos de  escaleras a ambos lados de la Fenestella ".

En el centro de la capilla mayor es el altar, y parece que la iglesia  poseía originalmente incluso un copón de mármol. Degno di nota è il tabernacolo bronzeo sulla cui destra vi è il luogo  per riporre i sacri olii ed un tempo la SS.ma Eucarestia. La sacristía, el norte y oeste de las paredes de las cuales se derivan  de la esquina restante de la nave, tiene razón cuando se enfrenta el  ábside. En él, los aceites Vali son visibles en la tela se refiere. en  general, a los siglos XVII-XIX, de autor desconocido.

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