Geschichte der Eingetragenen

Rhetorik Episcopal autonomen S. Sylvester ist eine der ältesten  christlichen Land Tiburtino Entwicklung auf uns gekommen. Der  architektonische Stil ist zweifellos Roman, in der Regel in diesem  Zusammenhang zitiert sie die zwölfte Jahrhundert. Es muss gesagt  werden, dass mehr als einer Quelle ein Ursprung der frühchristlichen  Kirche zeigt, dass es wieder an Papst Simplicius (468 bis 483) eine  native von Tivoli

Das Hotel liegt im Norden, die Kirche mit Blick auf die Piazza S.  Sylvester, während die Südseite entlang der heutigen Via del Colle  (antiken Via Tiburtina). Die Fassade bewahrt, in großen Linien, ihr  ursprüngliches Aussehen. E 'drei Fenster mit Giebel von Ziegel  Konsolen Marmor Zähne und das Portal Architrav classico.La Kirche  unterstützt, die ursprünglich mit drei Schiffen mit zwei Reihen von  zwölf Marmorsäulen Cipollino im siebzehnten Jahrhundert gebaut wurde,  um ein Single-Aisle-reduziert Gründe für die Planung der Ersatz von  Spalten mit einer Mauer und mit dem Abriss des linken Schiffes auf den  Weg des Halses zu erweitern und rechten Seitenschiff das Pfarrhaus zu  erweitern.

Der Glockenturm ist auf der linken Seite des Ganges, quadratisch,  typologisch verwandt mit anderen Beispielen Tiburtina wurde abgerissen  und reduziert bei der Tötung des gesamten Gang nach links, um über die  genannten Arbeiten Segel befindet.

Das Innere der Kirche enthält jetzt die alten Kirchenschiff mit dem  Bereich der Apsis. Die Bögen, die ehemals geteilte das Schiff von der  Seite wurden zugemauert. Nun bleiben in der zentralen Säulen des  Kirchenschiffes auf beiden Seiten. Die antiken Marmorsäulen sind von  Mauern umgeben und nicht öffentlich ausgestellt wurden im Jahr 1767  verkauft, um die Schwierigkeiten, die in die Kirche zu beheben, so ist  die Gemeinde. Auch aus dieser Zeit ist der Aufstieg der Boden des  Kirchenschiffs. In der einzigen Schiff blieb in der Nähe des  Heiligtums, können Sie ein wunderschönes Mosaik cosmatesco bewundern.

Im Jahre 1911 war es brachte die große Fresken in der Apsis und der  Triumphbogen Licht in zeitlicher Zusammenhang, dass aus dem zwölften  Jahrhundert geht platziert werden. Anfang des nächsten, sicherlich die  interessanteste Arbeit der Kirche. Die Fresken sind sehr ähnlich zu  denen in der Krypta der Kathedrale von Anagni, sind die Legenden von  Konstantin und St. Sylvester verbunden (weltliche Macht und  spirituelle Kraft), nachdem sie mit großer Kunst in einer Kirche in  der Mitte einen neuen Bereich ausgeführt Urban Ausbau der angrenzenden  Mauern umgebene Stadt, ist einer führte zu denken, dass sie devevano  Reaktion auf eine genaue politischen Plan. Die Szene ist in der  Verherrlichung des Triumphbogens zu finden: in der Mitte, steht oben  Segen Christi in einen Heiligenschein mit den Seiten der vier  Evangelisten, die sieben Leuchter, der Apokalypse und die vier alten,  der goldene Kelche, ein Symbol für die Gebete haben Gerechten.

In der Apsis wird stattdessen befindet sich die Theophanie, die  Erscheinung Christi auf den Kopf eines Gottes, die eine Krone, ist der  Retter im Gange, um seine rechte Hand zu heben, während seine von  links Paul Peter (in der Hand, die Tasten und Seelsorge) die  Navigationstaste des Gesetzes. Die Szene der Darstellung der  szenischen Ufern des Jordan und rachiusa zwischen zwei Palmen auf  einer von denen festgelegt ist ein Phönix, Symbol der Auferstehung.  Immer drei Zyklen der Fresken in der Apsis. In den ersten zwölf  Lämmern (die Apostel) in zwei Teams für das Lamm Gottes in der Mitte  und Blutungen geleitet werden.

In der zweiten Stufe, viel breiter als im Vorjahr, ist die Jungfrau  mit dem Kind Blessing auf einem Thron sitzt. Zu seiner Rechten (von  dem Betrachter überlassen, von der Mitte bis zum Rand) finden wir S.  John the Baptist, Solomon, Habakuk, Obadja, Ageo, Malachi, die jeweils  mit einem blättern Sie mit seiner eigenen Prophezeiung. Zwischen  Habakuk und Obadja öffnet sich ein Fenster in der Apsis Luzifer, der  die Künstler gezwungen, vorgebracht von der Kartusche Obadja. Auf der  linken Seite (rechts vom Betrachter, von der Mitte) sehen wir Givanni  Evangelist, David. Jesaja, Ezechiel, Hosea, Daniel, Jona. Sie tragen  auch eine Inschrift, die im Falle des Ezechiel nach oben, um das  Vorhandensein des zweiten Fensters lucifer, aber mit entgegengesetzten  Trend und damit Symmetrie, mit den anderen Kartusche von Obadja  angehoben.

Im dritten Zyklus dargestellt sind die Legenden, die mit dem Leben des  Hl. Sylvester und der Bekehrung Konstantins verbunden. Vor der Wallfahrtskirche kann zwischen den beiden Rampen zu sehen, das  Original Stock, Typ cosmatesco.A unterhalb des Heiligtums liegt die  Krypta, die wie die nahe gelegenen Kirche der Barmherzigkeit, eine  riesige zentrale Säule zu unterstützen und zu mo einer kleinen runden  Apsis. Die Krypta ist von der oberen Kirche sichtbar, durch eine  "Fenestella confessionis" in der Mitte des Kirchenschiffes in der Nähe  der Kanzel Stock, in der Menüs über zwei Treppen auf beiden Seiten der  "Fenestella Zugriff befinden.

In der Mitte des Chors ist der Altar, und es scheint, dass die Kirche  besaß ursprünglich auch ein Ziborium Marmor. Bemerkenswert ist die Bronzetabernakel auf der rechten Seite, wo es  ein Ort, um die heiligen Öle speichern und sobald die SS.ma Eucharistie. Die Sakristei, im Norden und Westen, die Wände wurden aus den  verbleibenden Ecke des Ganges abgeleitet, hat recht, wenn vor der  Apsis. In ihr sind sichtbar Vali Öl auf Leinwand betrifft. allgemein  der XVII-XIX, Autor unbekannt.

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