S. retórica Episcopal autónomos Silvestre es uno de desarrollo de la más antigua tierra de cristianos Tiburtino llegado hasta nosotros. El estilo arquitectónico es, sin duda, romana, en general, en este sentido, cita el siglo XII. Hay que decir que más de una fuente indica un origen de la iglesia cristiana primitiva, por lo que de vuelta a Papa Simplicio (468 a 483) nativa de Tivoli
Situado en el norte, la iglesia da a la plaza de S. Sylvester, mientras que el lado sur discurre por la actual Via del Colle (antigua Via Tiburtina). La fachada conserva, en grandes líneas, su apariencia original. Tres E “ventanas con frontón con el apoyo de los dientes de ladrillo ménsulas de mármol y el portal de la iglesia classico.La arquitrabe, construida originalmente de tres naves con dos hileras de doce Cipollino columnas de mármol en el siglo XVII se redujo a un solo pasillo per motivi urbanistici con la sostituzione delle colonne con un muro e con l’abbattimento della navata di sinistra per allargare la Via del Colle e della navata di destra per ampliare la casa parrocchiale.
El campanario se encuentra a la izquierda en el pasillo, cuadrados, tipología similar a otros ejemplos Tiburtina fue demolido y se reduce a navegar durante el asesinato de la nave completa a la izquierda para trabajar en mencionada.
El interior de la iglesia ahora incluye la antigua nave de la zona del ábside. Los arcos, que una vez dividida la nave del lado han sido tapiadas. Ahora permanecen en los pilares centrales de la nave en ambos lados. Las columnas de mármol antiguas paredes y no expuestos a la vista del público, se vendieron en 1767 para remediar las dificultades que a la iglesia, entonces la parroquia. También de este período es el aumento de la planta de la nave. En la nave sólo se mantuvo próxima al santuario, se puede admirar un hermoso mosaico Cosmatesco.
En 1911 fue sacado a la luz la decoración de gran fresco del ábside y el arco de triunfo situarse en su contexto cronológico que va desde el siglo XII. el comienzo de la siguiente, sin duda la obra más interesante de la iglesia. Los frescos son muy similares a las de la cripta de la catedral de Anagni, están vinculados a las leyendas de San Silvestre y Constantino (poder temporal y poder espiritual), después de haber sido ejecutado con gran arte en una iglesia en el centro de una nueva área La expansión urbana de la ciudad amurallada adyacentes, se ha llegado a pensar que devevano responder a un plan político preciso. La escena de glorificación se encuentra en el arco de triunfo: en el centro, de arriba Bendición Cristo está en un halo con los lados de los cuatro evangelistas, los siete candeleros del Apocalipsis y los cuatro antiguos que han cálices de oro, un símbolo de las oraciones de justos.
En el ábside se encuentra en lugar de la teofanía, la aparición de Cristo en las cabezas de un Dios que sostiene una corona, el salvador está en marcha para levantar su mano derecha mientras la izquierda por Pablo a Pedro (en la mano las llaves y pastoral) el rollo de la ley. La escena que representa la pintoresca orilla del Jordán, y rachiusa entre dos palmeras en una de las cuales se establece un ave fénix, símbolo de la resurrección. Siempre tienen tres ciclos de frescos en el ábside. En los primeros doce corderos (los apóstoles), dividido en dos equipos encabezados por el Cordero de Dios en el centro y el sangrado.
En el segundo ciclo, mucho más amplio que el año anterior, la Virgen y el Niño Bendición está sentado en un trono. A su derecha (izquierda del observador, desde el centro hasta el borde) se encuentra S. John the Baptist, Salomón, Habacuc, Abdías, Ageo, Malaquías, cada una con un rollo con su propia profecía. Entre Habacuc y Abdías abre una ventana en el Lucifer ábside, que obligó al artista a poner planteó el cartucho de Abdías. A su izquierda (derecha del espectador, a partir del centro), vemos evangelista Givanni, David. Isaías, Ezequiel, Oseas, Daniel, Jonás. También tendrán una inscripción, que en el caso de Ezequiel es hacer frente a la presencia de la ventana del segundo lucifer, pero con una tendencia opuesta y por lo tanto la simetría, con el cartucho otras cuestiones planteadas por Abdías.
En el tercer ciclo se representan las leyendas relacionadas con la vida de San Silvestre y la conversión de Constantino. En frente del santuario se pueden ver entre las dos rampas, la palabra original, cosmatesco.A tipo por debajo del santuario, se encuentra la cripta, que al igual que la cercana iglesia de la Caridad, una enorme columna central de apoyo y mo pequeñas ábside circular. La cripta es visible desde la parte superior de la iglesia, a través de un “confessionis Fenestella” situado en el centro de la nave cerca del piso del coro, en la que los menús se accede a través de dos tramos de escaleras a ambos lados de la Fenestella “.
En el centro de la capilla mayor es el altar, y parece que la iglesia poseía originalmente incluso un copón de mármol. Degno di nota è il tabernacolo bronzeo sulla cui destra vi è il luogo per riporre i sacri olii ed un tempo la SS.ma Eucarestia. La sacristía, el norte y oeste de las paredes de las cuales se derivan de la esquina restante de la nave, tiene razón cuando se enfrenta el ábside. En él, los aceites Vali son visibles en la tela se refiere. en general, a los siglos XVII-XIX, de autor desconocido.
