Rhetorik Episcopal autonomen S. Sylvester ist eine der ältesten christlichen Land Tiburtino Entwicklung auf uns gekommen. Der architektonische Stil ist zweifellos Roman, in der Regel in diesem Zusammenhang zitiert sie die zwölfte Jahrhundert. Es muss gesagt werden, dass mehr als einer Quelle ein Ursprung der frühchristlichen Kirche zeigt, dass es wieder an Papst Simplicius (468 bis 483) eine native von Tivoli
Das Hotel liegt im Norden, die Kirche mit Blick auf die Piazza S. Sylvester, während die Südseite entlang der heutigen Via del Colle (antiken Via Tiburtina). Die Fassade bewahrt, in großen Linien, ihr ursprüngliches Aussehen. E ‘drei Fenster mit Giebel von Ziegel Konsolen Marmor Zähne und das Portal Architrav classico.La Kirche unterstützt, die ursprünglich mit drei Schiffen mit zwei Reihen von zwölf Marmorsäulen Cipollino im siebzehnten Jahrhundert gebaut wurde, um ein Single-Aisle-reduziert Gründe für die Planung der Ersatz von Spalten mit einer Mauer und mit dem Abriss des linken Schiffes auf den Weg des Halses zu erweitern und rechten Seitenschiff das Pfarrhaus zu erweitern.
Der Glockenturm ist auf der linken Seite des Ganges, quadratisch, typologisch verwandt mit anderen Beispielen Tiburtina wurde abgerissen und reduziert bei der Tötung des gesamten Gang nach links, um über die genannten Arbeiten Segel befindet.
Das Innere der Kirche enthält jetzt die alten Kirchenschiff mit dem Bereich der Apsis. Die Bögen, die ehemals geteilte das Schiff von der Seite wurden zugemauert. Nun bleiben in der zentralen Säulen des Kirchenschiffes auf beiden Seiten. Die antiken Marmorsäulen sind von Mauern umgeben und nicht öffentlich ausgestellt wurden im Jahr 1767 verkauft, um die Schwierigkeiten, die in die Kirche zu beheben, so ist die Gemeinde. Auch aus dieser Zeit ist der Aufstieg der Boden des Kirchenschiffs. In der einzigen Schiff blieb in der Nähe des Heiligtums, können Sie ein wunderschönes Mosaik cosmatesco bewundern.
Im Jahre 1911 war es brachte die große Fresken in der Apsis und der Triumphbogen Licht in zeitlicher Zusammenhang, dass aus dem zwölften Jahrhundert geht platziert werden. Anfang des nächsten, sicherlich die interessanteste Arbeit der Kirche. Die Fresken sind sehr ähnlich zu denen in der Krypta der Kathedrale von Anagni, sind die Legenden von Konstantin und St. Sylvester verbunden (weltliche Macht und spirituelle Kraft), nachdem sie mit großer Kunst in einer Kirche in der Mitte einen neuen Bereich ausgeführt Urban Ausbau der angrenzenden Mauern umgebene Stadt, ist einer führte zu denken, dass sie devevano Reaktion auf eine genaue politischen Plan. Die Szene ist in der Verherrlichung des Triumphbogens zu finden: in der Mitte, steht oben Segen Christi in einen Heiligenschein mit den Seiten der vier Evangelisten, die sieben Leuchter, der Apokalypse und die vier alten, der goldene Kelche, ein Symbol für die Gebete haben Gerechten.
In der Apsis wird stattdessen befindet sich die Theophanie, die Erscheinung Christi auf den Kopf eines Gottes, die eine Krone, ist der Retter im Gange, um seine rechte Hand zu heben, während seine von links Paul Peter (in der Hand, die Tasten und Seelsorge) die Navigationstaste des Gesetzes. Die Szene der Darstellung der szenischen Ufern des Jordan und rachiusa zwischen zwei Palmen auf einer von denen festgelegt ist ein Phönix, Symbol der Auferstehung. Immer drei Zyklen der Fresken in der Apsis. In den ersten zwölf Lämmern (die Apostel) in zwei Teams für das Lamm Gottes in der Mitte und Blutungen geleitet werden.
In der zweiten Stufe, viel breiter als im Vorjahr, ist die Jungfrau mit dem Kind Blessing auf einem Thron sitzt. Zu seiner Rechten (von dem Betrachter überlassen, von der Mitte bis zum Rand) finden wir S. John the Baptist, Solomon, Habakuk, Obadja, Ageo, Malachi, die jeweils mit einem blättern Sie mit seiner eigenen Prophezeiung. Zwischen Habakuk und Obadja öffnet sich ein Fenster in der Apsis Luzifer, der die Künstler gezwungen, vorgebracht von der Kartusche Obadja. Auf der linken Seite (rechts vom Betrachter, von der Mitte) sehen wir Givanni Evangelist, David. Jesaja, Ezechiel, Hosea, Daniel, Jona. Sie tragen auch eine Inschrift, die im Falle des Ezechiel nach oben, um das Vorhandensein des zweiten Fensters lucifer, aber mit entgegengesetzten Trend und damit Symmetrie, mit den anderen Kartusche von Obadja angehoben.
Im dritten Zyklus dargestellt sind die Legenden, die mit dem Leben des Hl. Sylvester und der Bekehrung Konstantins verbunden. Vor der Wallfahrtskirche kann zwischen den beiden Rampen zu sehen, das Original Stock, Typ cosmatesco.A unterhalb des Heiligtums liegt die Krypta, die wie die nahe gelegenen Kirche der Barmherzigkeit, eine riesige zentrale Säule zu unterstützen und zu mo einer kleinen runden Apsis. Die Krypta ist von der oberen Kirche sichtbar, durch eine “Fenestella confessionis” in der Mitte des Kirchenschiffes in der Nähe der Kanzel Stock, in der Menüs über zwei Treppen auf beiden Seiten der “Fenestella Zugriff befinden.
In der Mitte des Chors ist der Altar, und es scheint, dass die Kirche besaß ursprünglich auch ein Ziborium Marmor. Bemerkenswert ist die Bronzetabernakel auf der rechten Seite, wo es ein Ort, um die heiligen Öle speichern und sobald die SS.ma Eucharistie. Die Sakristei, im Norden und Westen, die Wände wurden aus den verbleibenden Ecke des Ganges abgeleitet, hat recht, wenn vor der Apsis. In ihr sind sichtbar Vali Öl auf Leinwand betrifft. allgemein der XVII-XIX, Autor unbekannt.
