Anche se il cattolicesimo del capolavoro di Tolkien potrebbe non essere immediatamente evidente, una lettura attenta rivela il suo carattere “fondamentalmente religioso e cattolico”.
Il Signore degli Anelli tornerà nelle sale cinematografiche all’inizio di giugno. L’epica trilogia di film, prodotta e diretta da Peter Jackson, è stata un fenomeno al botteghino quando i film furono distribuiti per la prima volta più di vent’anni fa. Sono tra i film più popolari e di successo mai realizzati. Molti dei milioni di coloro che hanno visto i film non sapranno che JRR Tolkien, autore dell’epopea su cui sono basati i film, è stato un cattolico praticante per tutta la vita, né sapranno che Tolkien ha insistito sul fatto che Il Signore degli Anelli è ” fondamentalmente religioso e cattolico”.
La dimensione “fondamentalmente cattolica” del Signore degli Anelli non è ovvia. La storia è ambientata migliaia di anni prima della nascita di Cristo. Non vi è quindi alcuna menzione di qualcosa di specificamente cristiano. Non c’è nemmeno alcun riferimento diretto a Dio. Stando così le cose, come può mai, in terra o in cielo, Il Signore degli Anelli essere cattolico in qualche senso?
La risposta va trovata nelle tecniche letterarie che Tolkien impiega per incorporare un’etica fondamentalmente cattolica all’interno della storia.
Un indizio sulle date chiave
Una tecnica molto importante è l’uso di date liturgicamente significative per indicare una connessione con una comprensione cattolica del cosmo. È una tecnica che Tolkien prende in prestito da opere letterarie medievali, come la Divina Commedia di Dante e il romanzo arturiano, Sir Gawain e il Cavaliere Verde .
L’Anello viene distrutto il 25 marzo, che non è solo la data dell’Annunciazione ma anche, secondo la tradizione, la data storica in cui Cristo fu crocifisso. L’Annunciazione è la data in cui il Verbo si fa carne, la data in cui Dio si fa uomo, la data dell’Incarnazione. La Crocifissione è il momento in cui il Figlio di Dio muore per noi affinché il potere del peccato sia spezzato e noi possiamo essere redenti. Questa data monumentalmente cruciale è la data che Tolkien assegna alla distruzione dell’Anello, collegando così la distruzione dell’Anello con l’Incarnazione e la Crocifissione.
Il potere dell’Anello viene distrutto nella stessa data in cui viene distrutto il potere del peccato. Il Peccato Originale è l’unico peccato che li governa tutti, e nell’oscurità li lega, proprio come l’Anello è l’Unico Anello che li governa tutti, e nell’oscurità li lega. Il potere dell’Unico Peccato e il potere dell’Unico Anello vengono entrambi distrutti nella stessa data estremamente significativa. Per inciso, e in modo altrettanto significativo, Frodo Baggins lascia Gran Burrone il 25 dicembre, rendendo il suo viaggio da Gran Burrone al Monte Fato (Golgota) un’allusione alla vita di Cristo dalla sua nascita alla sua morte.
Il “Uno Anello” su sfondo bianco
Alejo Bernal | Shutterstock | Modificato da Aleteia
Indossare l’Anello e portare la Croce
Se l’Anello è sinonimo di peccato, possiamo vedere che l’atto di indossare l’Anello è simile all’atto del peccato. Indossare l’Anello scomunica chi lo indossa dal mondo della luce, rendendolo invisibile, ma lo rende più visibile che mai a Sauron, l’Oscuro Signore, e suscettibile al potere della sua volontà demoniaca.
D’altra parte, se indossare l’Anello è simile all’atto peccaminoso, portare l’Anello significa portare il peso del peccato senza peccare. Il Portatore dell’Anello è in un certo senso un portatore della croce, il che spiega la connessione di Tolkien tra il viaggio di Frodo al Monte Fato con la via della croce, la via dolorosa che conduce al Golgota, che è il vero Monte Fato storico.
Ci sono molti altri aspetti de Il Signore degli Anelli che lo rendono applicabile al cristianesimo e ad una comprensione cattolica della realtà, ma la data in cui l’Anello viene distrutto è l’unica cosa che li collega tutti e che la luce li guida.
Tolkien conosce Il Signore degli Anelli meglio di chiunque altro. Se ci dice che è “fondamentalmente religioso e cattolico”, allora è meglio credergli. Che coloro che andranno a vedere i film nelle sale quest’estate ne siano consapevoli o meno, vivranno al meglio la cultura profondamente cattolica.
